21 сентября, или 8 сентября по Юлианскому церковному календарю, православные христиане отмечают праздник Рождества Девы Марии. Это событие занимает особое место в церковном календаре, так как оно открывает новый годовой цикл, который начинается 14/1 сентября. Праздник Рождества стоит на первом месте среди значительных торжеств Православной Церкви, и его связь с другими важными датами, такими как Успение, подчеркивает евангельскую историю и богослужебные традиции. Заря сообщает, что именно Пресвятая Богородица, родившись в этот мир, прокладывает путь к Воплощению Спасителя Христа, и пережив Его, оставляет на земле Его учеников, объединенных в Святую Апостольскую Церковь.
Интересно, что о происхождении Девы Марии, её родителях и обстоятельствах её рождения в Священном Писании нет прямых упоминаний. Однако важные сведения можно найти в «Протоевангелии Иакова», документе, написанном примерно через полтора столетия после Воскресения Христа. Этот текст рассказывает, что родителями Марии были праведные Иоаким и Анна, которые жили в Назарете, месте, где впоследствии рос и воспитывался Спаситель. Их долгие годы бездетности воспринимались в ветхозаветном обществе как признак порока, однако, в глубокой старости, после таинственного обетования, у них родилась дочь.
Важно отметить, что Иоаким был потомком царя Давида, которому было обещано, что от его семени некогда родится Христос, Спаситель мира. В христианской традиции праведные Иоаким и Анна почитаются как святые, а их память отмечается 22/9 сентября, на следующий день после праздника Рождества Пресвятой Богородицы. Брачный союз Иоакима и Анны, которые долгое время оставались бездетными и с терпением переносили упреки, считается образцом для всех супругов в христианском сознании.
Кроме того, ряд икон, посвящённых Рождеству Богородицы, акцентируют внимание на близости и единстве её родителей, а также на материнской нежности праведной Анны. Интересно, что в церковнославянском языке слово «рождество» может вызывать недоумения, так как оно передаёт два разных греческих термина. Один из них обозначает акт появления на свет (например, Рождество Христово, Рождество Богородицы), а другой — самого новорождённого дитя. В этом контексте слово встречается в литургических текстах, таких как «Поюще Твоё Рождество…», где подразумевается Младенец Христос.
Таким образом, праздник Рождества Пресвятой Богородицы не только открывает новый годовой цикл в церковной жизни, но и углубляет понимание роли Девы Марии в христианской традиции, связывая её с историей спасения человечества.